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第五十七章 道友贫道来占便宜来了（第1页）

没错，仅仅林晓所述现代社会男女平等的观念一项，就足以使枯竹惊诧了。仙侠社会，不论男女都有入道修行的机会，很多女仙的成就并不比男仙差，甚至有些女仙的成就更是出凡类、高高在上。而截教本身也是如此，细数当年截教四大弟子，只有一个多宝道人是以男身现世，其他三位金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母都是以女身面世；还有四大外门弟子，只有为的财神爷赵公明是男仙，还是因为是三霄娘娘的兄长的缘故，被三霄娘娘礼让的，而三霄娘娘就不用说了，不仅道行法力不比内门四大弟子差，对敌时更是凶猛，曾经将阐教除了云中子和南极仙翁之外的所有大弟子都收拾了，甚至敢于挑战圣人，可见其道行之高了。

有了这么多前辈真仙，枯竹也是不曾有男女高下之念，所以尽管对林晓所述现代社会的男女平等的理念感到惊诧，却并非是类似儒家的那种狭隘，故而好奇之心大起，如非林晓也不知道如何返回现代社会，枯竹还真想有时间前往一观呢。

两个人之间的论道，不如说是交流各自的见闻，因为两人讨论各自道法的时间与交流见闻的时间相比，实在是连五分之一都没有。相反的是，当初林晓在紫云宫与天一金母和连山大师之间，倒是确确实实地在论道，讨论的都是各宗不同的道法，不管是用途还是各自的优缺点，以及如何应对，可都是论道的重点，当然其间也少不了各自对世间万物的认识，对世界的认识，只有这部分才是关于各自境界的部分。与枯竹的论道，不如说是因为两人初识，交浅言深是不可能的，所以谈论的更多的则是两人的见识或者见闻了。

不过尽管两人谈论见闻的时间很多，但是均感觉遇到知音一样，尤其是枯竹，在大荒山一闭关往往就是数年，而且每个二十四年都会以元神到人间界转世一回，能与林晓一起论道这么长时间，已经是很罕见的事情了，甚至是这数百年修道生涯里都十分少见的。

要知道枯竹即便是元神转世，一样是为了修行，故而总是那种少言寡语的形象，除了转世之后少数几个合得来的兄弟姊妹，更是很少与外界交流。

林晓也是看出来了枯竹的这种闷骚的性格，眼界极高，能相谈甚欢的朋友肯定是极少，而且这些朋友对于枯竹的身份认识也不会清楚，因为和枯竹交往的这些朋友肯定只能是来自于其元神转世重修时候认识，并开始交往的，更重要的是，很多人往往是因为收到过枯竹化身给予的帮助，这才开始来往。

枯竹所修道法其中最得意的就是善用身边三十六颗神竹，不管是用神竹竹叶炼制青灵符还是用神竹枝桠竹节炼制六甲青灵辟魔铠，无一不是具有破魔清心醒神大力，堪称是专破魔门魔法专精，而且更兼竹叶、竹节来得容易，本质上这些神竹也具备破魔清心的神效，炼制起来直有一加一大于二的效果，只是根据使用的材质不同，需要花费的时间和法力精力不同罢了。

比如使用竹叶炼制，因是一次性的符录，用完就算，就只需最短三十六日苦工，最长也不过八十一日就能炼成，而枯竹也不可能成年累月地闭关或者元神转世，故而这种一次性灵符，炼制的也是最多。用元神转世行道，积累功德，也多是携带这种一次性法宝灵符，使用起来毫不心疼，也就因此为人熟知。这种由青翠竹叶所炼之青灵符，也就成了枯竹的标志，更兼枯竹这怪物总是表现的杀伐决断，令一众魔门中人，心惊胆颤，只要见到青灵符所宝光，往往能避开的就四散而去，避不开的也会求饶，只是枯竹再怎么说也是正宗的截教弟子，又吸收了当年截教战败的教训，魔门弟子又有很多是得了部分截教道法与逆转的佛门心法的传人，对战起来，枯竹更不曾手软，结果还真成就了枯竹的恶名——对魔门弟子来说。

林晓则是传承了最古老的玄门心法，以及太清一脉真传，太古神文也参修了不少，故而两人之间的论道，除了聊天之外，更多的还是放在了符录一道上。两人在符录一道上的交流，令双方都感觉获益匪浅。论道论到高兴之处，枯竹与林晓就开始直接演练，各自取了自己中意的材料，开始炼制同一种功效的符录，以作高下。

枯竹自然还是取得是身边神竹的竹叶，这是枯竹用惯了的，最熟悉其材质，也最容易炼制到最好的效果，而林晓不同，虽然神竹竹叶的确是身边材质最好的，但是总不能照葫芦画瓢吧，拾人牙慧，就是炼制的一样好，也多少显不出林晓的本事。所以林晓取得是石山左近的那五六颗老桃树的桃叶。

不管是中土神州，还是现代社会，都有桃符的传统，而桃树本身就有禳鬼之力，善能降伏众鬼，并加以驱遣，所以说起来桃木桃叶本身也天然具备辟邪之能，与枯竹身边的神竹虽然品阶不同，但是效果并无二致。林晓取桃叶炼制灵符，并不输于枯竹的竹符。只不过虽然炼制的符录相同，但因为材质的不同，其效果也会最终大相径庭。

结果就是林晓炼制的桃符，即使不用驱动，也天然地带有驱邪辟鬼的功能；而枯竹炼制的竹符，则更多了清心醒神的效果。在用途上，林晓的桃符更容易被凡间凡人供奉，而枯竹的竹符则更多地是用在修道人身上。

这也是林晓与枯竹的最大不同。林晓出身与现代社会，更多的时候是和无数的凡人生活在一起，众生平等的观念早已深入人心，而现代社会无论是佛门还是玄门道脉，都更多的参与到了社会生活，也就是更加的入世，故而当国家兴亡的时候，无数佛门、玄门弟子，都纷纷入世，参与到了反击侵略者的行列当中，并为此付出了重大的牺牲。

枯竹不同，一辈子生活在仙侠世界，对于凡间王朝兴替，并不感兴趣，属于一个小圈子里的人，更有一种高高在上，坐看兴衰的感觉，入世修行更多的是体味红尘，出手也是因为要谋取功德，而不是参与到社会展进步当中，所以所思所想就与林晓有绝大的不同。这也是两人炼制的符录不同之处。

比如枯竹的青灵符使用的时候，就需要喷上一口真气，并用灵决激，这才能挥全部功效，如果是遇到外部刺激，灵符自动护主，只能形成一圈青光；林晓的桃符不同，无需主人以真气法诀激，也不需要激，只要能接受主人香火祭祀，就能庇佑一家顺遂，遇到鬼祟邪侵，就会自动激，如果鬼祟邪祟见机得快，受些损失还能逃掉，但如果还要顶着桃符威能继续进犯，就会将桃符威能全数激，到时候必遭重创，甚至直接烟消云散，而桃符也会随之破碎——当然只要不是遇到这种危险，只要继续以香火供奉，桃符的威能只会更强。

换句话说，就是枯竹与林晓炼制的灵符虽然符录相同，但是一个更重攻击，一个更重防守，各有所长，但是从立意上来看，林晓所炼灵符必然会得到更多的人道功德，而枯竹的不会。说起来，这不仅与两人所选材质本性相关，也和桃叶与竹叶的特点有关。桃叶性柔，故而林晓取“水”之真意，更善于守；竹叶质坚且脆，故而枯竹取其“金”性，多用于功。这样的不同，也就导致了双方炼制的不同趋向。

但综合比较起来，枯竹对林晓还是深感佩服，因为枯竹从来没有从普罗大众的角度来考虑问题，此前以化身行走红尘，更多的考虑是禳灾救苦，事情生了才偶尔出手，从来没有想过要预防鬼祟邪祟侵扰。

封神以后，东汉时代佛门东进，中土道门也受到了佛门很大的影响，此前道门多讲“神通不及天数”，但自东汉之后，道门也开始讲究因果了。这就令很多道门修士行走红尘之时，不能从心所愿，反而束手束脚，就是受佛门因果之论的影响，担心会擅自结下因果，结果令自家道途夭折。

枯竹如此戒慎，也是一样受到了佛门影响，更准确地说，就是因为封神时代大量的截教弟子被渡入佛门，心理阴影太大，所以将自家法身留在大荒山无终岭坐关，而用元神转世行走红尘，就是想少结因果。但是这世间大道三千，因果一道可是连前五都排不进去的，一个玄门道脉修士，有如何应该畏惧呢？——估计这也是未来数千年，枯竹道行法力均达金仙之境，依旧未曾飞升的原因之一吧。

两人论道之后，林晓可就不客气了。林晓本来就是奔着枯竹的青灵符来的——以前在现代社会林晓也玩过仙侠类的网游，对于不少网游氪金玩家疯狂挥洒灵符打怪，也是很羡慕的，现在遇到枯竹这种制符大家，还能客气的了吗？

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