韩三千小说

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第18节（第1页）

闻言，盛兰和福伯都惊呆了。

第51章男观音像（3）

他们怎么都没想到，这尊佛像居然是观音菩萨，这听着简直比林黛玉倒拔垂杨柳、薛宝钗拳打镇关西还离谱。

盛兰颤声说：“黄老，您说这是观音菩萨像，不是开玩笑吧？”

黄老一本正经道：“当然不是开玩笑，这就是一尊观音菩萨像。”

“这……这怎么可能呢？”盛兰一脸不可置信：“黄老，观音菩萨是女的，而这是一尊男像，怎么可能是观音菩萨呢？”

黄老说：“谁说观音菩萨是女的？”

“难道观音菩萨不是女的吗？”盛兰反问。

“当然不是，色即是空，空即是色，观音三千化身，无色无相，亦男亦女，在普度众生之时，可根据情况变化不同的性别，所以观音是没有性别之分的，可以是男菩萨，也可以被认为女菩萨。”

盛兰：“……”

黄老定定看着这尊佛像：“不止是你们，一直以来，很多人都认为观音菩萨是美丽、善良、慈悲的女性形象，可事实上，观音是男的，佛教最早是从阿三国传到中土的，你们也知道阿三国，重男轻女，这个国家的男人不但歧视女性，变态起来连母牛都不放过，在这种背景之下发展起来的佛教，又怎么可能让一个女人修成菩萨呢？所以，最早的观音就是男像。”

盛兰不解：“如果观音是女的，为何现在全国各地寺庙供奉的观音菩萨都是女性形象？历朝历代留下来的造像也是女像？”

如果不是今天遇到可能是观音的男像，她还真就以为观音菩萨是个女的。

黄老说：“这个还要从东汉说起，东汉末年，宦官专权，把持朝政，民不聊生，百姓怨声载道，此时阿三国的前身天竺国胡僧鸠罗菩谛，不远万里跋涉来到中土宣扬佛法。”

“但此时，执掌朝政的并非皇帝，而是以张让和赵忠为首的十常侍太监集团，张让和赵忠自幼入宫当太监，长年深居宫中，一辈子没见过什么世面，听说天竺国来了和尚，好奇心起，便召进来瞧瞧热闹。”

“鸠罗菩谛还没来中土之前，张让和赵忠就听说西域的胡僧有一门‘断根重生’的奇术，而太监最大的隐痛就是身体残缺，无法当一个真正的男人传宗接代，如今听说胡僧求见，自然想问问自己有没有机会重塑男儿身，便让他进来会面。”

“张让和赵忠听鸠罗菩谛说起佛法，对西方极乐净土十分向往，就问太监能不能出家？能不能修成佛陀？鸠罗菩谛对佛门经典烂熟于心，从未听说太监可以成佛，只有婆罗门教义里的一个随身侍奉国王忠心耿耿的太监得到神的祝福，修成正果，成为海吉拉人的始祖，他便实话实说，太监是残缺之人，难以成佛。”

“一句话就激怒了张让和赵忠两人，张让下令将鸠罗菩谛推出去斩首示众，鸠罗菩谛于生死存亡之际，忽然生出一计，忙大叫说：‘太监不能出家，却可以修成菩萨，当菩萨比成佛好’。”

第52章男观音像（4）

“张让一听，便让人放了他，要他好好解释，太监是怎么修成菩萨的？”

“将鸠罗菩谛就拿出一尊随身携带的男观音像，说：‘观音菩萨大慈大悲，渡天下不可能渡之人，尤其是子孙根断绝的中人，所以观音菩萨又叫中人菩萨’，张让和赵忠，心想自己就是身子残缺的中人，偏巧胡僧带来的菩萨是中人菩萨，这不是冥冥之中得菩萨庇佑吗？就算这辈子当不成男人，下辈子也能被菩萨庇佑修成正果。”

“一想到这里，张让和赵忠皆是欢喜不尽，为了让观音菩萨尽可能庇佑自己，两人下令让天下人塑造观世音菩萨像，虔诚供奉、顶礼膜拜，依附十常侍太监集团那些趋炎附势的小人，为了讨好张让和赵忠，便让底下的百姓将观音菩萨像雕成太监的模样，面白无须，颈无喉结，好似美妇。”

“后来，十常侍集团被袁绍、曹操等人覆灭，观音菩萨形似太监的外观，却被保留了下来，后来又经过几十年的演变，观音菩萨的男女特征慢慢模糊，老百姓不知道观音本尊是男的，见观音菩萨雕琢得那么美，便以为观音是大慈大悲、救苦救难的女菩萨，故而将观音彻底塑造成女性。”

“其后，人们又在此基础上，穿凿附会，衍生出‘送子观音’、‘提篮观音’等众多女性观音形象，流传至今，观音菩萨的女性形象早已深入人心，以至于我刚刚说这尊男菩萨是观音，你们都不敢相信。”

盛兰听到这里，这才恍然大悟：“原来是这样，难怪我们怎么都认不出来。”

黄老又说：“观音之所以变成女相，除了张让和赵忠这两个太监的缘故，还因为古人对于父母的形象一直是严父慈母，当父亲的要严厉教育孩子，做母亲的则要慈爱，观音以慈悲之相普渡众生，与母亲的慈爱不谋而合，所以观音就被赋予了母性，渐渐变成了女人。”

这时，盛兰忽然想起，刚才系统提醒她，这尊观音像是大凶之物。

此物是乾隆朝的宫廷造办佛像，绝不会流入民间，必定是造来给后宫女眷念佛诵经之用的。

要是她没猜错的话，应该是那些妃嫔求子心切，错把男观音当成送子观音给供奉了，以至于迟迟怀不了的孩子，独守着后宫寂寞，哀怨不已，这才使得这尊观音像怨气深重。

福伯沉默了一会儿，开口说：“现在国内的观音像，百分之九十九点九都是女观音，古代流传至今的古董观音也基本上是女性，男性观音像几乎绝迹，这件男观音像可能是全国唯一一件铜鎏金造像，可谓弥足珍贵。”